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《本草纲目》人部

【简介】发 乱发 头垢 耳塞 膝头垢 爪甲 牙齿 人屎 小儿胎屎 人尿 溺白 秋石 淋石 癖石 乳汁 妇人月水 人血 人精 口津唾 齿 人汗 眼泪 人气 人魄 髭须 阴毛 人骨 天灵盖 人胞 胞衣水 初生脐带 人势 人胆 人肉 木乃伊芳 方民 人傀

发 乱发 头垢 耳塞 膝头垢 爪甲 牙齿 人屎 小儿胎屎 人尿 溺白 秋石 淋石 癖石 乳汁 妇人月水 人血 人精 口津唾 齿 人汗 眼泪 人气 人魄 髭须 阴毛 人骨 天灵盖 人胞 胞衣水 初生脐带 人势 人胆 人肉 木乃伊芳 方民 人傀

李时珍曰∶《神农本草》,人物惟发 一种,所以别人于物也。后世方伎之士,至于骨、肉、胆、血,咸称为药,甚哉不仁也。今于此部凡经人用者,皆不可遗。惟无害于义者,则详述之。其惨忍邪秽者则略之,仍辟断于各条之下。通计三十七种,不复分类。旧本二十五种。今移五种入服器部,自玉石部移入一种。《神农本草经》一种(梁陶弘景注) 《名医别录》五种(梁陶弘景注) 《唐本草》一种(唐苏恭) 《本草拾遗》八种(唐陈藏器) 《日华本草》二种(宋人大明) 《开宝本草》一种(宋马志) 《嘉 本草》四种(宋掌禹锡)
《证类本草》一种(宋唐慎微) 《本草蒙筌》一种(明陈嘉谟) 《本草纲目》一十三种(明李时珍)

【附注】

魏《吴普本草》 李当之《药录》 宋雷 《炮炙》 齐徐之才《药对》 孙思邈《千金》 甄权《药性》 唐孟诜《食疗》 蜀韩保升《重注》 宋寇宗奭《衍义》 元李杲《法象》 王好古《汤液》 朱震亨《补

人之一 (凡三十七种,附二条)

(音被。《本经》)

【释名】

(音总。甄立言)、李当之曰∶发 是童男发。
弘景曰∶不知发 审是何物? 字书记所无。或作蒜音,今人呼斑发为蒜发,书家亦呼乱发为鬈,恐即鬈也。童男之理,或未全明。
恭曰∶此发 ,根也,年久者用之神效。字书无 字,即发字误矣。既有乱发,则发去病。用陈久者,如船茹、败天公、蒲席,皆此例也。甄立言本草作 。 ,亦发也。鬈乃发美貌,有声无质,陶说非矣。
宗奭曰∶发 、乱发,自是两等。发 味苦,即陈旧经年岁者,如橘皮、半夏取陈者入药更良之义。今人谓之头 。其乱发条中自无用 之义,二义甚明,不必过搜
时珍曰∶发 ,乃剪 下发也;乱发,乃梳栉下发也。按∶许慎《说文》云∶大人曰髡,小儿曰剃。顾野王《玉篇》云∶ , 也。 ,发 也。二说甚明。古者刑人 发,妇人以之被髻,故谓之发 。《周礼》云∶王后夫人之服,有以发 为首饰者是矣。又诗云∶ 发如云,不屑 也。甄权所谓发 ,雷 所谓二十男子顶心剪下发者,得之矣。李当之以为童男发,陶弘景以为鬈发,苏恭以为发根,宗 以为陈发者,并误矣。且顾野王在苏恭之前,恭不知《玉篇》有 字,亦欠考矣。《毛苌诗传》云∶被之僮僮。被,首饰也。编发为之,即此 也。

【修治】

曰∶发 ,是男子年二十以来,无疾患,颜貌红白,于顶心剪下者。入丸药膏中用,先以苦参水浸一宿,漉出入瓶子,以火 赤,放冷研用。
时珍曰∶今人以皂荚水洗净,晒干,入罐固济, 存性用,亦良。

【气味】

苦,温,无毒。《别录》∶小寒。

【主治】

五癃关格不通,利小便水道,疗小儿痫,大人 。仍自还神化(《本经》)。合鸡子黄煎之,消为水,疗小儿惊热百病(《别录》)。止血闷血晕,金疮伤风,血痢,入药烧存性。用煎膏,长肉消瘀血(大明)。

【发明】

韩保升曰∶《本经》云∶自还神化。李当之云∶神化之事,未见别方。按《异苑》云∶人发变为鳝鱼。神化之异,应此者也。又藏器曰∶生人发挂果树上,乌鸟不敢来食其实。又人逃走,取其发于纬车上却转之,则迷乱不知所适。此皆神化。
时珍曰∶发者血之余。埋之土中,千年不朽,煎之至枯,复有液出。误食入腹,变为症虫; 治服饵,令发不白。此正神化之应验也。

【附方】

旧三,新三。
石淋痛涩∶发 烧存性,研末。每服用一钱,井水服之。(《肘后方》)
伤寒黄病∶发 烧研,水服一寸匕,日三。(《伤寒类要》)
胎衣不下∶乱发、头 结,撩喉、口中。(孙真人方)
小儿客忤,因见生人所致∶取来人囟上发十茎、断儿衣带少许,合烧研末。和乳饮儿,即愈。(《千金方》)
急肚疼病∶用本人头发三十根,烧过酒服。即以水调芥子末,封在脐内,大汗如雨,即安。(谈野翁方)
瘭癌恶疮∶生发灰,米汤服二钱。外以生发灰三分,皂荚刺灰二分,白芨一分,为末。
干掺,或以猪胆汁调。(《直指方》)

乱发

(《别录》)

【释名】

血余(《纲目》)、人退。
时珍曰∶头上曰发,属足少阴、阳明;耳前曰鬓,属手、足少阳;目上曰眉,属手、足阳明;唇上曰髭,属手阳明;颏下曰须,属足少阴、阳明;两颊曰髯,属足少阳。其经气血盛,则美而长;气多血少,则美而短;气少血多,则少而恶;气血俱少,则其处不生。气血俱热,则黄而赤;气血俱衰,则白而落。《素问》云∶肾之华在发。王冰注云∶肾主髓,脑者髓之海,发者脑之华,脑减则发素。滑寿注云∶水出高原,故肾华在发。发者血之余,血者水之类也。今方家呼发为血余,盖本此义也。《龙木论》谓之人退焉。叶世杰《草木子》云∶精之荣以须,气之荣以眉,血之荣以发。《类苑》云∶发属心,禀火气而上生;须属肾,禀发不异也。说虽不同,亦各有理,终不若分经者为的。刘君安云∶欲发不落,梳头满千遍。
又云∶发宜多梳,齿宜数叩。皆摄精益脑之理尔。又昆斋吴玉有白发辨,言发之白,虽有迟早老少,皆不系寿之修短,由祖传及随事感应而已。援引古今为证,亦自有理。文多不录。

【气味】

苦,微温,无毒。

【主治】

咳嗽,五淋,大小便不通,小儿惊痫,止血。鼻衄,烧灰吹之立已(《别录》)。

烧灰,疗转胞,小便不通,赤白痢,哽噎,痈肿,狐尿刺,尸疰,疔肿骨疽杂疮(苏恭)。
消瘀血,补阴甚捷(震亨)。

【发明】

时珍曰∶发乃血余,故能治血病,补阴,疗惊痫,去心窍之血。刘君安以己发合头垢等分烧存性,每服豆许三丸,名曰还精丹,令头不白。又老唐方,亦用自己乱发洗净,每一两入川椒五十粒,泥固,入瓶 黑研末,每空心酒服一钱,令髭发长黑。此皆补阴之验也。用椒者,取其下达尔。
弘景曰∶俗中妪母为小儿作鸡子煎,用其父梳头乱发,杂鸡子黄熬,良久得汁,与儿服,去痰热,疗百病。

【附方】

旧十六,新二十五。

孩子热疮∶乱发一团如梨子大,鸡子黄十个煮熟,同于铫子内熬,至甚干始有液出,旋置盏中,液尽为度。用敷疮上,即以苦参粉粉之,神妙。详见鸡子黄下。(刘禹锡《传信方》)
小儿斑疹∶发灰,饮服三钱。(《子母秘录》)
小儿断脐∶即用清油调发灰敷之,不可伤水。脐湿不干,亦敷之。
小儿重舌欲死者∶以乱发灰半钱,调敷舌下。不住用之。(《简要济众》)


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