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诸病源候论_病诸候(凡三十五论)卷之三十四

【简介】一、诸候 二、鼠候 三、蜂候 四、蚁候 五、蚍蜉候 六、蝇候 七、蝼蛄候 八、蛴螬候 九、雕鸟鹤候 十、尸候 十一、风候 十二、鞠候 十三、蜣螂候 十四、骨疽候 十五、蚯蚓候 十六、花候 十七、蝎候 十八、蚝候 十九、脑候 二十、痈候 二十一、橛候 二十二、虫

一、诸候 二、鼠候 三、蜂候 四、蚁候 五、蚍蜉候 六、蝇候 七、蝼蛄候 八、蛴螬候 九、雕鸟鹤候 十、尸候 十一、风候 十二、鞠候 十三、蜣螂候 十四、骨疽候 十五、蚯蚓候 十六、花候 十七、蝎候 十八、蚝候 十九、脑候 二十、痈候 二十一、橛候 二十二、虫候 二十三、石候 二十四、蛙候 二十五、虾蟆候 二十六、蛇候 二十七、候 二十八、赤白候 二十九、内候 三十、雀候 三十一、脓候 三十二、冷候 三十三、久候 三十四、瘰候 三十五、候
 

一、诸候

诸 者,谓 病初发之由不同,至于 成,形状亦异。有以一方而治之者,故名诸 ,非是诸病共成一 也。而方说九 者,是野狼 、鼠 、蝼蛄 、蜂 、蚍蜉 、蛴螬 、浮疽、瘰 、转脉 ,此颈之九 也。

野狼 者,年少之时,不自谨慎,或大怒,气上不下之所生也。始发之时,在于颈项,有根,出缺盆,上转连耳本。其根在肝。

鼠 者,饮食之时有择,虫蛆毒变化所生也。使人寒热。其根在肺。

蝼蛄 者,食果 子,不避有虫,即便啖之,外绝于纲,内绝于肠,有毒不去,变化所生也。始发之时,在于颈上,状如蜗形,瘾胗而出也。其根在大肠。

蜂 者,食饮劳倦,渴乏多饮流水,即得蜂毒不去,变化所生也。始发之时,其根在颈,历历三四处,俱肿,以溃生疮,状如痈形,瘥而复移。其根在脾。

蚍蜉 者,因寒,腹中胪胀,所得寒毒不去,变化所生也。始发之时,在其颈项,使人壮热若伤寒,有似疥癣,娄娄孔出。其根在肺。

蛴螬 者,恐惧、愁忧、思虑,哭泣不止,余毒变化所生也。始发之时,在其颈项,无头尾,如枣核,或移动皮中,使人寒热心满。其根在心。

浮疽 者,因恚结驰思,往反变化所生也。始发之时,在于颈,亦在掖下,如两指,无头尾,使人寒热,欲呕吐。其根在胆。

瘰 者,因强力入水,坐湿地,或新沐浴,汗入头中,流在颈上之所生也。始发之时,在其颈项,恒有脓,使人寒热。其根在肾。

转脉 者,因饮酒大醉,夜卧不安,惊,欲呕,转侧失枕之所生也。始发之时,在其颈项,濯濯脉转,身如振,使人寒热。其根在小肠。

复有三十六种 ,方不可次第显其名,而有蜣螂、蚯蚓等诸 ,非九 之名,此即应是三十六种 之数也。但 病之生,或因寒暑不调,故血气壅结所作;或由饮食乖节,野狼鼠之精,入于腑脏,毒流经脉,变化而生。皆有使血脉结聚,寒热相交,久则成脓而溃漏也。其生身体皮肉者,亦有始结肿,与石痈相似。所可异者,其肿之中,按之累累有数脉,喜发于颈边,或两边俱起,便是 证也。亦发两掖下,及两颞 间。初作喜不痛不热,若失时治,即生寒热也。

所发之处,而有轻重;重者有两种∶一则发口上HT ,有结核,大小无定。或如桃李大,此虫之窠窟,止在其中。二则发口之下,无有结核,而穿溃成疮。又,虫毒之居,或腑脏无定,故 发身体,亦有数处,其相应通者多死。其 形状、起发之由,今辩于后章。

《养生方》云∶六月勿食自落地五果,经宿蚍蜉、蝼蛄、蜣螂游上,喜为九 。

又云∶十二月勿食狗、鼠残肉,生疮及 ,出颈项及口里,或生咽内。

 

二、鼠候

鼠 者,由饮食不择,虫蛆毒变化,入腑脏,出于脉,稽留脉内而不去,使人寒热。

其根在肺。出于颈掖之间。其浮于脉中,而未内着于肌肉,而外为脓血者,易去也。

决其生死者,反其目视之,其中有赤脉,从上下贯瞳子,见一脉,一岁死;见一脉半,一岁半死;见二脉,二岁死;见二脉半,二岁半死;见三脉,三岁死。赤脉而不下贯瞳子,《养生方》云∶正月勿食鼠残食,作鼠 ,发于颈项;或毒入腹,下血不止;或口生疮

 

三、蜂候

蜂 者,由饮食劳倦,渴乏多饮流水,即得蜂毒,流入于脏。其根在脾。出发于颈项,历历三四处,或累累四五处蜂台,或发胸前俱肿,以溃生疮,状如痈形,瘥而复移。

 

四、蚁候

蚁 者,由饮食有蚁精气,毒入于五脏,流出经络,多着颈项,戢戢然小肿核细,乃遍

 

五、蚍蜉候

蚍蜉 者,由饮食内有蚍蜉毒瓦斯,入于脏,流于经脉,使身寒似伤寒,腹虚胪胀。其根在肺。发于颈项,如疥癣,娄娄孔出。初生痒,搔之生痕。不治,一百日生蚍蜉 。

 

六、蝇候

此由饮食内有蝇窠子,因误食之,入于肠胃,流注入血脉,变化生 。发于颈下,初生痒,币币如蝇窠子状,使人寒热,久,其中化生蝇也。

 

七、蝼蛄候

蝼蛄 者,由食果 子,不避有虫,即便啖之,有虫气入于腹内,外发于颈。

其根在大肠。初生之时,其状如风矢,亦如蜗形,瘾胗而痒,搔之则引大如四寸。更其中生道,乃有数十;中生蝼蛄,亦有十数。不治,二年杀人。

 

八、蛴螬候

此由恐惧、愁忧、思虑,哭泣不止,余毒变化所生。内动于脏,外发颈项。其根在心。

又方,根在膀胱。初生之时无头尾,肿如枣核,或移动皮中,使人寒热心满;状似蜂 而深坎,蜂 则高而圆。蛴螬 ,方五寸,更疼痛,日夜令人呻号。三年生孔道,乃有十数;中生蛴螬,乃有百数。不治,五年杀人。

 

九、雕鸟鹤候

雕鸟鹤 者,初肿如覆手,疼痛,一年生孔道数十处,黄水出;二年化生鹤、水钱道而

 

十、尸候

人皆有五尸,在人腹内发动,令心腹胀,气息喘急,冲击心胸,攻刺胁肋,因而寒热。

颈掖之下结瘰 ,脓溃成 ,时还冲击,腹内则胀痛,腰脊挛急是也。

 

十一、风候

此由风邪经脉,经脉结聚所成;或诸疮得风,不即瘥,变作其疮。得风者,是由疮遇冷,脓汁不尽乃成也。其风在经脉者,初生之时,其状如肿,有似覆手,搔之则皮脱,赤汁出。乍肿乍减,渐渐生根结实,且附骨间,不知首尾,即溃成 。若至五十日不消不溃,变成石肿,名为石痈。久久不治,令寒热,恶气入腹,绝闷刺心,及咽项悉皆肿。经一年不治

 

十二、鞠候

肿痛初生痈,如大桃状,亦如瘤。脓溃为疮,不治成石 ,化生鞠,作窍傍行,世呼为

 

十三、蜣螂候

此由饮食居处有蜣螂毒瓦斯,入于脏腑,流于经脉所生也。初生之时,其状如鼠窍直下,肿如覆手而痒,搔痹疼痹。至百日,有十八窍,深三寸,中生蜣螂,乃有一百数。蜣螂成尾,自覆刺人,大如盂升。至三年,杀人。

 

十四、骨疽候

骨疽 者,或寒热之气搏经脉所成,或虫蛆之气因饮食入人腑脏所生。以其脓溃,侵食于骨,故名骨疽兼也。初肿后乃破,破而还合,边傍更生。如是或六七度,中有脓血,至日西痛发,如有针刺。

 

十五、蚯蚓候

蚯蚓 者,由居处饮食有蚯蚓之气,或饮食入腹内,流于经脉所生。其根在大肠。其状

 

十六、花候

花 者,风湿客于皮肤,与血气相搏,因而成疮。风湿气多,其肉突出,外如花开之状,世谓之反花疮。不瘥,生虫成 ,故谓之花 也。

 

十七、蝎候

此由饮食居处有蝎虫毒瓦斯,入于腑脏,流于经脉所生也。或生掖下,或生颈边,肿起如蝎虫之形,寒热而溃成 。久则疮里生细蝎虫也。

 

十八、蚝候

蚝 者,由饮食居处有蚝虫毒瓦斯,入腑脏,流于经脉,变化而生。着面颊边即脱肉结肿,初如蚝虫之窠,后溃成 ,而蚝生是也。

 

十九、脑候

脑 ,着头颈,逐气上下疼痛,而后脑 。

 

二十、痈候

痈 者,是痈溃疮后其不瘥,脓汁不尽,因变生虫成 ,故为痈 也。

 

二十一、橛候

橛 者,其疮横阔作头,状如杏子形,亦似瘰 。出血是也。

 

二十二、虫候

诸 皆有虫,而此独以虫为名者,是诸疮初本无虫,经久不瘥,而变生虫,故以为名也。

 

二十三、石候

石 之状,初起两头如梅李核,坚实,按之强如石而寒热,热后溃成 是也。

 

二十四、蛙候

此由饮食居处有蛙之毒瓦斯,入于腑脏,流于经脉而成 。因服药,随小便出物,状似蛙形是也。

 

二十五、虾蟆候

此由饮食有虾蟆之毒瓦斯,入于腑脏,流于经脉,结肿寒热,因溃成 。服药,有物随小便出,如虾蟆之状,故谓之虾蟆 也。

 

二十六、蛇候

蛇 者,由居处饮食有蛇毒瓦斯,入于腑脏,流于经脉,寒热结肿,出处无定,因溃成 。服药,有物随小便出,如蛇形状,谓之蛇 。

 

二十七、候

者,由居处饮食有 毒瓦斯,入于腑脏,流于经脉所生。初得之时,如枣核许,戾契。或满百日,或满周年,走不定一处,成窍而脓汁溃 也。故谓之 。

 

二十八、赤白候

人有患疮,色赤白分明,因而成 ,谓之赤白 。

 

二十九、内候

人有发疮,色黑有结,内有脓,久乃积生,侵食筋骨,谓之内 。

 

三十、雀候

此由居处饮食有雀毒瓦斯,入于脏,流于脉,发无定处,肿,因溃成 ,服药,有物随小便出,状如雀HT ,故谓之雀内 。

 

三十一、脓候

诸 皆有脓汁,此 独以脓为名者,是诸疮久不瘥,成 ,而重为热毒瓦斯停积生脓,常不绝,故谓之脓 也。

 

三十二、冷候

冷 者,亦是谓疮得风冷,久不瘥,因成 ,脓汁不绝,故为冷 也。

 

三十三、久候

久 者,是诸 连滞,经久不瘥,或暂瘥复发,或移易三两处,更相应通,故为久 也

 

三十四、瘰候

此由风邪毒瓦斯客于肌肉,随虚处而停,结为瘰 。或如梅、李、枣核等大小,两三相连在皮间,而时发寒热是也。久则变脓,溃成 也。其汤熨针石,别有正方。补养宣导,今附《养生方·导引法》云∶ 踞,以两手从内曲脚中入,据地,曲脚加其上,举尻。

其可用行气。愈瘰 、乳痛。

 

三十五、候

病之状,阴核肿大,有时小歇,歇时终大于常。劳冷阴雨便发,发则胀大,使人腰背挛急,身体恶寒,骨节沉重。此病由于损肾也。足少阴之经,肾之脉也,其气下通于阴;阴,宗脉之所聚,积阴之气也。劳伤举重,伤于少阴之经,其气下冲于阴,气胀不通,故成疾也。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。

《养生方·导引法》云∶正偃卧,直两手、两足,念胞所在,令赤如油囊裹丹。除阴下湿、小便难、 、少腹重不便。腹中热,但口纳气,鼻出之,数十,不须小咽气。即腹中有热者,七息已温热,咽之十数。

 


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