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《本草经集注》_玉石上品

【简介】味甘,平,无毒。主除胃中热、喘息、烦满,止渴,屑如麻豆服之。久服轻身长年。生蓝田,采无时。(恶鹿角。)此云玉屑,亦是以玉为屑,非应别一种物也。《仙经》服珏玉,有捣如米粒,乃以苦酒辈,消令如泥,亦有合为浆者。凡服玉,皆不得用已成器物,及冢中玉

玉石上品

玉屑

味甘,平,无毒。主除胃中热、喘息、烦满,止渴,屑如麻豆服之。久服轻身长年。生蓝田,采无时。(恶鹿角。)

此云玉屑,亦是以玉为屑,非应别一种物也。《仙经》服珏玉,有捣如米粒,乃以苦酒辈,消令如泥,亦有合为浆者。凡服玉,皆不得用已成器物,及冢中玉璞也。好玉出蓝田,及南阳徐善亭部界中,日南、卢容水中,外国于阗、疏勒诸处皆善。《仙方》名玉为玄真,洁白如猪膏,叩之鸣者,是真也。其比类甚多相似,宜精别之。所以燕石入笥,卞氏长号也。

(《新修》三页,《大观》卷三,《政和》八一页)

玉泉

味甘,平,无毒。主治五脏百病,柔筋强骨,安魂魄,长肌肉,益气,利血脉,治妇人带下十二病,除气癃,明耳目。久服耐寒暑,不饥渴,不老神仙,轻身长年。人临死服五斤,死三年色不变。一名玉札,生蓝田山谷,采无时。(畏款冬花。)

蓝田在长安东南,旧出美玉,此当是玉之精华,白者质色明澈,可消之为水,故名玉泉。

今人无复的识者,惟通呼为玉尔。张华又云∶服玉用蓝田珏玉白色者,此物平常服之,则应神仙。有人临死服五斤,死经三年,其色不变。古来发冢见尸如生者,其身腹内外,无不大有金玉。汉制,王公葬,皆用珠襦玉匣,是使不朽故也。炼服之法,亦应依《仙经》服玉法,水屑随宜,虽曰性平,而服玉者亦多乃发热,如寒食散状。金玉既天地重宝,不比余石,若未深解节度,勿轻用之。(《新修》三页,《大观》卷三,《政和》八二页)

丹砂

味甘,微寒,无毒。主治身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气,明目,通血脉,止烦满,消渴,益精神,悦泽人面,杀精魅邪恶鬼,除中恶、腹痛、毒瓦斯、疥 、诸疮。久服通神明不老,轻身神仙,能化为汞,作末名真朱,光色如云母,可析者良。生涪陵山谷,采无时。(恶磁石,畏咸水。)

案此化为汞及名真朱者,即是今朱砂也。世医皆别取武都仇池雄黄夹雌黄者,名为丹砂。

方家亦往往俱用,此为谬矣。涪陵是涪州,接巴郡南,今无复采者。乃出武陵,西川诸蛮夷中,皆通属巴地,故谓之巴沙。《仙经》亦用越沙,即出广州临漳者,此二处并好,惟须光明莹澈为佳。如云母片者,谓云母沙。如樗蒲子、紫石英形者,谓马齿沙,亦好。如大小豆及大块圆滑者,谓豆沙。细末碎者,谓末沙。此二种粗,不入药用,但可画用尔。采沙皆凿坎入数丈许。虽同出一郡县,亦有好恶。地有水井,胜火井也。炼饵之法,备载《仙方》,最为长生之宝。(《新修》四页,《大观》卷三,《政和》七九页)

水银

味辛,寒,有毒。主治疥瘙,痂疡,白秃,杀皮肤中虫虱,堕胎,除热。以敷男子阴,阴消无气。杀金、银、铜、锡毒,熔化还复为丹。久服神仙,不死。一名汞。生涪陵平土,出于丹砂。(畏磁石。)

今水银有生熟。此云生涪陵平土者,是出朱砂腹中,亦别出沙地,皆青白色,最胜。出于丹砂者,是今烧粗末朱砂所得,色小白浊,不及生者。甚能消金、银,使成泥,人以镀物是也。还复为丹,事出《仙经》。酒和日曝,服之长生。烧时飞着釜上灰,名汞粉,世呼为水银灰,最能去虱。(《新修》四○页,《大观》卷四,《政和》一○七页)

空青

味甘、酸,寒、大寒,无毒。主治青盲、耳聋,明目,利九窍,通血脉,养精神,益肝气,治目赤痛,去肤翳,止泪出,利水道,下乳汁,通关节,破坚积。久服轻身,延年不老,令人不忘,志高、神仙。能化铜、铁、铅、锡作金。生益州山谷及越西山有铜处。铜精熏则生空青,其腹中空。三月中旬采,亦无时。

越西属益州。今出铜官者,色最鲜深,出始兴者弗如,益州诸郡无复有,恐久不采之故也。凉州西平郡有空青山,亦甚多。今空青俱圆实如铁珠,无空复者,皆凿土石中取之。又以合丹成,则化铅为金矣。诸石药中,惟此最贵。医方乃稀用之,而多充画也,殊为可惜。

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曾青

味酸,小寒,无毒。主治目痛,止泪出,风痹,利关节,通九窍,破症坚、积聚,养胆,除寒热,杀白虫,治头风、脑中寒,止烦渴,补不足,盛阴气。久服轻身不老。能化金、铜。生蜀中山谷及越西,采无时。(畏菟丝子。)

此说与空青同山,疗体亦相似。今铜官更无曾青,惟出始兴。形累累如黄连相缀,色理小???卷三,《政和》九一页)

白青

味甘、酸、咸,平,无毒。主明目,利九窍,耳聋,心下邪气,令人吐,杀诸毒,三虫。

久服通神明,轻身,延年不老。可消为铜剑,辟五兵。生豫章山谷。采无时。

此医方不复用,市人亦无卖者,惟《仙经》三十六水方中时有须处。铜剑之法,具在九元?

扁青

味甘,平,无毒。主治目痛,明目,折跌痈肿,金创不瘳,破积聚,解毒瓦斯,利精神,去寒热风痹,及丈夫茎中百病,益精。久服轻身,不老。生朱崖山谷武都、朱提,采无时。《仙经》世方都无用者。朱崖郡先属交州,在南海中,晋代省之,朱提郡今属宁州。(《新修》十页,《大观》卷三,《政和》九六页)

石胆

味酸、辛,寒,有毒。主明目,目痛,金创,诸痫痉,女子阴蚀痛,石淋,寒热,崩中下血,诸邪毒瓦斯,令人有子,散症积,咳逆上气,及鼠 恶疮。炼饵服之不老,久服增寿神仙。能化铁为铜,成金银。一名毕石,一名黑石,一名棋石,一名铜勒。生羌道山谷羌里句青山。二月庚子、辛丑日采。(水英为之使,畏牡桂、菌桂、芫花、辛夷、白薇)《仙经》有用此处,世方甚少,此药殆绝。今人时有采者,其色青绿,状如琉璃而有白纹,易破折。梁州、信都无复有,世用乃以青色矾石当之,殊无仿佛。《仙经》一名立制石。(《新修》一一页,《大观》卷三,《政和》八九页)

云母

味甘,平,无毒。主治身皮死肌,中风寒热。如在车船上,除邪气,安五脏,益子精,明目,下气,坚肌,续绝,补中,疗五劳七伤,虚损少气,止痢。久服轻身,延年,悦泽不老,耐寒暑,志高神仙。一名云珠,色多赤。一名云华,五色具。一名云英,色多青。一名云液,色多白。一名云砂,色青黄。一名磷石,色正白。生太山山谷齐、庐山,及琅琊北定山石间,二月采。(泽泻为之使,畏 甲,反流水,恶徐长卿。)

案《仙经》云母乃有八种∶向日视之,色青白多黑者名云母,色黄白多青名云英,色??六种并好服,而各有时月;其黯黯纯黑,有文斑斑如铁者,名云胆,色杂黑而强肥者名地涿,此二种并不可服。炼之有法,惟宜精细;不尔,入腹大害人。今虚劳家丸散用之,并只捣筛,殊为未允。琅琊在彭城东北,青州亦有。今江东惟用卢山者为胜,以沙土养之,岁月生长。

今炼之用矾石则柔烂,亦便是相畏之效。百草上露,乃胜东流水,亦用五月茅屋溜水。(《新修》

朴硝

味苦、辛,寒、大寒,无毒。主治百病,除寒热邪气,逐六腑积聚,结固留癖,胃中食饮热结,破留血,闭绝,停痰痞满,推陈致新。能化七十二种石。炼饵服之,轻身,神仙。

炼之白如银,能寒能热,能滑能涩,能辛,能苦,能咸能酸,入地千岁不变,色青白者佳,黄者伤人,赤者杀人。一名硝石朴。生益州山谷有咸水之阳,采无时。畏麦句姜。

今出益州北部汶山郡、西川、蚕陵二县界,生山崖上,色多青白,亦杂黑斑。世人择取白软者,以当硝石用之,当烧令汁沸出,状如矾石也。《仙经》惟云硝石能化他石。今此亦云能化石,疑必相似,可试之。(《新修》一六页,《大观》卷三,《政和》八七页)

硝石

味苦、辛,寒、大寒,无毒。主治五脏积热,胃胀闭,涤去蓄结饮食,推陈致新,除邪气,治五脏十二经脉中百二十疾,暴伤寒,腹中大热,止烦满消渴,利小便及 蚀疮。炼之如膏。久服轻身。天地至神之物,能化成十二种石。一名芒硝,生益州山谷及武都、陇西、西羌,采无时。(萤火为之使,恶苦参、苦菜,畏女菀。)

治病亦与朴硝相似,《仙经》多用此消化诸石,今无正识别此者。顷来寻访,犹云与朴硝同山,所以朴硝名硝石朴也,如此则非一种物。先时有人得一种物,其色理与朴硝大同小异, 如握盐雪不冰,强烧之,紫青烟起,仍成灰。不停沸如朴硝,云是真硝石也。此又云一名芒硝,今芒硝乃是练朴硝作之。与后皇甫说同,并未得核研其验,须试效,当更证记尔。化硝石法,在三十六水方中。陇西属秦州,在长安西羌中。今宕昌以北诸山有咸土处皆有之。(《新修》一八页,《大观》卷三,《政和》八五页)

矾石

味酸,寒,无毒。主治寒热,泄痢,白沃,阴蚀,恶疮,目痛,坚骨齿,除固热在骨髓,去鼻中息肉。炼饵服之,轻身,不老增年。歧伯云∶久服伤人骨。能使铁为铜。一名羽今出益州北部西川,从河西来。色青白,生者名马齿矾。已练成绝白,蜀人又以当硝石名白矾。其黄黑者名鸡屎矾,不入药,惟堪镀作以合熟铜。投苦酒中,涂铁皆作铜色。外虽铜色,内质不变。《仙经》单饵之,丹方亦用。世中合药,皆先火熬令沸燥,以治齿痛,多即坏齿,是伤骨之证,而云坚骨齿,诚为疑也。(《新修》二二页,《大观》卷三,《政和》八??

芒硝

味辛、苦,大寒。主治五脏积聚,久热、胃闭,除邪气,破留血,腹中痰实结搏,通经脉,利大小便及月水,破五淋,推陈致新。生于朴硝。(石苇为之使,畏麦句姜。)

案《神农本经》无芒硝,只有硝石,名芒硝尔。后名医别载此说,其治与硝石正同,疑此色全白,粒细,而味不甚烈。此云生于朴硝,则作者亦好。又皇甫士安解散硝石大凡说云∶“无朴硝可用硝石,生山之阴,盐之胆也。取石脾与硝石,以水煮之,一斛得三斗,正白如雪,以水投中即消,故名硝石。其味苦,无毒。主消渴热中,止烦满,三月采于赤山。朴硝者,亦生山之阴,有盐咸苦之水,则朴硝生于其阳。其味苦无毒,其色黄白,主治热、腹中饱胀,养胃消谷,去邪气,亦得水而消,其疗与硝石小异。”按如此说,是取芒硝合煮,更成为真硝石,但不知石脾复是何物?本草乃有石脾、石肺,人无识者,皇甫既是安定人,又明医药,或当详。练之以朴硝作芒硝者,但以暖汤淋朴硝,取汁清澄煮之减半,出着木盆中,经宿即成,状如白英石,皆六道也,作之忌杂人临视。今益州人复炼矾石作硝石,绝柔白,而味犹是矾石尔。孔氏解散方又云∶熬炼硝石令沸定汁尽。如此,硝石犹是有汁也。今仙家须之,能化他石,乃用于理第一。(《新修》二○页,《大观》卷三,《政和》八六页)

滑石

味甘,寒、大寒,无毒。主治身热,泄 ,女子乳难,癃闭,利小便,荡胃中积聚寒热,益精气,通九窍六腑津液,去留结,止渴,令人利中。久服轻身,耐饥,长年。一名液石,一名共石,一名脱石,一名 石。生赭阳山谷,及太山之阴,或掖北白山,或卷山,采无时。

(石苇为之使,恶曾青。)

滑石色正白,《仙经》用之以为泥。又有冷石,小青黄,性并冷利,亦能熨油污衣物。

今出湘州、始安郡诸处。初取软如泥,久渐坚强,人多以作冢中明器物,并散热人用之,不正入方药。赭阳县先属南阳,汉哀帝置,明《本经》所注郡县,必是后汉时也。掖县属青州东莱,卷县属司州荣阳。(《新修》二三页,《大观》卷三,《政和》八八页)

紫石英

味甘、辛,温,无毒。主治心腹咳逆邪气,补不足;女子风寒在子宫,绝孕十年无子;治上气心腹痛,寒热邪气结气,补心气不足;定惊悸,安魂魄,填下焦,止消渴,除胃中久寒,散痈肿,令人悦泽。久服温中,轻身延年。生太山山谷。采无时。(长石为之使,得茯苓、人参、芍药共治心中结气;得天雄、菖蒲共治霍乱。畏扁青、附子,不欲 甲、黄连、麦句姜。)

今第一用太山石,色重澈,下有根。次出雹零山,亦好。又有南城石,无根。又有青绵石,色亦重黑,不明澈。又有林邑石,腹里必有一物如眼。吴兴石四面才有紫色,无光泽。

会稽诸暨石,形色如石榴子。先时并杂用,今丸散家采择,惟太山最胜,余处者,可作丸酒饵。《仙经》不正用,而为世方所重也。(《新修》二五页,《大观》卷三,《政和》九二页)

白石英

味甘、辛,微温,无毒。主治消渴,阴痿不足,咳逆,胸膈间久寒,益气,除风湿痹,治肺痿,下气,利小便,补五脏,通日月光。久服轻身长年,耐寒热。生华阴山谷,及太山,大如指,长二、三寸,六面如削,白澈有光。其黄端白棱名黄石英,赤端名赤石英,青端名青石英,黑端名黑石英。二月采,亦无时。(恶马目毒公。)

今医家用新安所出,极细长白澈者;寿阳八公山多大者,不正用之。《仙经》大小并有用大观》卷三,《政和》九二页)

青石、赤石、黄石、白石、黑石脂等

味甘,平。主治黄胆,泄痢,肠 脓血,阴蚀,下血赤白,邪气,痈肿,疽,痔,恶疮,头疡,疥瘙。久服补髓,益气,肥健,不饥,轻身,延年。五石脂各随五色补五脏。生南山之阳山谷中。

青石脂

味酸,平,无毒。主养肝胆气,明目,治黄胆,泄痢,肠 ,女子带下百病,及疽痔,恶疮。久服补髓,益气,不饥,延年。生齐区山及海崖,采无时。

赤石脂

味甘、酸、辛,大温,无毒。主养心气,明目,益精,治腹痛,泄 ,下痢赤白,小便利,及痈疽疮痔,女子崩中漏下,产难,胞衣不出。久服补髓,好颜色,益智,不饥,轻身,延年。生济南、射阳及太山之阴,采无时。(恶大黄,畏芫花。)

黄石脂

味苦,平,无毒。主养脾气,安五脏,调中,大人小儿泄痢肠 ,下脓血,去白虫,除黄胆、痈疽虫。久服轻身延年。生嵩山,色如莺雏,采无时。曾青为之使,恶细辛,畏蜚蠊。

白石脂

味甘、酸,平,无毒。主治养肺气,浓肠,补骨髓,治五脏惊悸不足,心下烦,止腹痛,下水,小肠 热溏,便脓血,女子崩中,漏下,赤白沃,排痈疽疮痔。久服安心,不饥,轻身,长年。生太山之阴,采无时。得浓朴并米汁饮,止便脓。燕屎为之使,恶松脂,畏黄芩。

黑石脂

味咸,平,无毒。主治养肾气,强阴,主阴蚀疮,止肠 泄痢,治口疮咽痛。久服益气,不饥,延年。一名石涅,一名石墨。出颖川阳城,采无时。

此五石脂如《本经》,治体亦相似。《别录》各条,所以具载,今世用赤石、白石二脂尔。《仙经》亦用白石脂,以涂丹釜。好者出吴郡,犹与赤石脂同源。赤石脂多赤而色好,惟可断下,不入五石散用。好者亦出武陵、建平、义阳。今五石散皆用义阳者,出KT 县界东八十里,状如豚脑,色鲜红可爱,随采随复而生,不能断痢,而不用之。余三色脂有,而无正用,黑石脂乃可画用尔。(《新修》二八、三○、三一页,《大观》卷三,《政和》九三、九??

太一禹余粮

味甘,平,无毒。主治咳逆上气,症瘕,血闭,漏下,除邪气。肢节不利,大饱绝力身重。久服耐寒暑,不饥,轻身,飞行千里,神仙。一名石脑。生太山山谷。九月采。(杜仲为之使,畏贝母、菖蒲、铁落。)

今人惟总呼为太一禹余粮,自专是禹余粮尔,无复识太一者,然治体亦相似,《仙经》

多??

禹余粮

味甘,寒、平,无毒。主治咳逆,寒热,烦满,下利赤白,血闭,症瘕,大热。治小腹痛结烦疼。练饵服之,不饥,轻身,延年。一名白余粮。生东海池泽,及山岛中或池泽中。

今多出东阳,形如鹅鸭卵,外有壳重叠,中有黄细末如蒲黄,无沙者为佳。近年茅山凿地大得之,极精好。乃有紫华靡靡。《仙经》服食用之。南人又呼平泽中有一种藤,叶如菝,根作块有节,似菝 而色赤,根形似薯蓣,谓为禹余粮。言昔禹行山乏食,采此以充粮,而必有余粮,今庐江闲便是也。适有人于铜官采空青于石坎,大得黄赤色石,极似今之余粮,而色过赤好,疑此是太一也。彼人呼为雌黄,试涂物,正如雄黄色尔。(《新修》三四页,《大观》卷三,《政和》九一页)


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