（1）古代高僧多高寿。古人七十则稀少，而高僧过百岁者可见遍见于诸多文献。

（2）当代高僧也长生。以中国著名的高僧中，年过百岁者甚多。

3、什么人可以得长寿？

（1）世间的成就与生死无关，有宗教信仰也不一定长寿。

（2）营养、运动、道德和寿命。营养与运动是长寿之助源，非正因。道德高不一定高寿，山上生活极其艰苦的百姓，吃着菜蔬，却高寿者极多。

4、长寿的因和缘

（1）长寿因。祖辈德行所荫的基因长寿说；善业所致长寿报的善有善报；三世因果报应的宿命报；存善心好心的长寿内因。

（2）长寿缘。外缘：环境优美，家庭幸福，太平盛世，风雨有时，无有瘟病，社会祥和；内缘：起居有常，饮食有节，心境和顺，劳逸有度，知长寿道，恒心不退。

三、佛教养生之道

（一）佛教养生总则

1、长寿的条件：经常做些主动的和集体要求的运动和劳动；出行要选择适当的时间、路程和目的地；要断除不正当的淫欲；饮食要适宜、适量，避免过生或过熟，要仔细盘算适宜不适宜；有病要服医生之药，照医生的话做；要避开灾害、厄难之事；要远离凶险的娱乐活动。

（二）养生之养心术

1、常存清静心。清静心为无疑之信心也，又无垢之净心也。即指无执着之心。

2、常存平常心。平常心又称赵州平常心是道，或平常是道。意谓无思量计较的平常心就是道。搬柴运水，无非妙用，穿衣吃饭，即是神通。

3、常存欢喜心。凡夫境界，于顺情之境而身心喜悦也。

4、常存善良心。指与惭、愧、无贪、无嗔、无痴等法相应而起之一切心、心所。

5、常存和悦心。和，六和敬，身和共住、口和无诤、意和同事、戒和同修、见和同解、利和同均。悦者，悦意，谓如来音声，欢悦一切众生意也。悦乐，谓如来说法音声，悦可人意，而爱听无厌也。悦耳，谓所发语、能令闻者、利益安乐，是名悦耳。悦众，谓知其事、悦其众之意。

6、常存安乐心。安乐，身安心乐也。