陆九渊的《渔樵问答》中说：“天地生于太极，太极就是心。”又说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”他把“心”作为宇宙统性的实体。后来心学派解易，都以人心或道心为太极。

到了明代，心学派的继承人王阳明及其弟子又提出“太极良知说”，即以人心的良知为太极。王守仁将世界万物统一于心，他说：“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善。”又说：“言心，则天地万物皆举之矣。”

从太极拳而言，也有空空静静、不假外求的说法，本性具足，万法唯心，明心见性在太极拳中也非常重要，这也是太极拳“懂劲”、“知己”的功夫。

注：本文综合整理自《太极内功心法全书》