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《针灸甲乙经》12章 阴阳清浊精气津液血脉

【简介】黄帝问曰:愿闻人气之清浊者,何也?岐伯对曰:受穀者浊,受气者清。清者注阴,浊者注阳。浊而清者,上出於咽;清而浊者,下行於胃。清者上行,浊者下行。清浊相乾,名曰乱气。曰:夫阴清而阳浊,浊中有清,清中有浊,别之奈何?曰:气之大别,清者上注於肺

黄帝问曰:愿闻人气之清浊者,何也?岐伯对曰:受穀者浊,受气者清。清者注阴,浊者注阳。浊而清者,上出於咽;清而浊者,下行於胃。清者上行,浊者下行。清浊相乾,名曰乱气。曰:夫阴清而阳浊,浊中有清,清中有浊,别之奈何?曰:气之大别,清者上注於肺,浊者下流於胃。胃之清气上出於口,肺之浊气下注於经,内积於海。曰:诸阳皆浊,可阳独甚?曰:手太阳独受阳之浊;手太阳独受阴之清。其清者上走空窍;其浊者,下行诸经。故诸阳皆清,足太阴独受其浊。曰:治之奈何?曰:清者其气滑,浊者其气涩,此气之常也。故刺阴者,深而留之;刺阳者,浅而疾取之;清浊相干者,以数调之也。曰:人有精,气,津,液,血,脉,何谓也?曰:两神相搏,合而成形,常先身生是谓精;上焦开发,宣五穀味,熏肤充身泽毛,若雾露之溉,是谓气;腠理发泄,汗出腠理,是谓津;穀入气满,淖泽注於骨,骨属屈伸出泄,补益脑髓,皮肤润泽,是谓液;中焦受汁变化而赤,是谓血;壅遏营气,令无所避,是谓脉也。曰:六气者,有余不足,气之多少,脑髓之虚实,血脉之清浊,何以知之?曰:精脱者耳聋;气脱者目不明;津脱者腠理开,汗大泄;液脱者骨属屈伸不利,色夭,脑髓消,胻痠,耳数鸣;血脱者,色白,夭然不泽;脉脱者,其脉空虚。此其候也。曰:六气贵贱何如?曰:六气者,各有部主也,其贵贱善恶,可为常主,然五穀与胃,为大海也。


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