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《本草纲目》草部一(14)

【简介】(产后中寒,遍身冷直,口噤,不识人∶白术四两,泽泻一两,生姜五钱。水一升,煎服。(《产宝》)头忽眩运,经久不瘥,四体渐羸,饮食无味,好食黄土∶用术三斤,曲三斤。 捣筛,酒和湿气作痛∶白术切片,煎汁熬膏

  (产后中寒,遍身冷直,口噤,不识人∶白术四两,泽泻一两,生姜五钱。水一升,煎服。(《产宝》)头忽眩运,经久不瘥,四体渐羸,饮食无味,好食黄土∶用术三斤,曲三斤。
  捣筛,酒和湿气作痛∶白术切片,煎汁熬膏,白汤点服。(《集简方》)中湿骨痛∶术一两,酒三盏,煎一盏,顿服。不饮酒,以水煎之。(《三因良方》)妇人肌热,血虚者。吃力伽散∶用白术、白茯苓、白芍药各一两,甘草半两。为散。姜、枣煎服。(王焘《外台秘要》)风瘙瘾疹∶白术为末,酒服方寸匕,日二服。(《千金方》)面多雀卵色∶苦酒渍术,日日拭之。极效。(《肘后方》)自汗不止∶白术末,饮服方寸匕,日二服。(《千金方》)脾虚盗汗∶白术四两,切片,以一两同黄炒,一两同牡蛎炒,一两同石斛炒,一两同麦麸炒,拣术为末。每服三钱,食远粟米汤下,日三服。(丹溪方)老小虚汗白术五钱,小麦一撮。水煮干,去麦为末,用黄汤下一钱。(《全幼心鉴》)产后呕逆,别无他疾者∶白术一两二钱,生姜一两五钱。酒、水各二升,煎一升,分三服。(《妇人良方》)脾虚胀满,脾气不和,冷气客于中,壅遏不通,是为胀满。宽中丸∶用白术二两,橘皮四两。为末,酒糊丸梧子大。每食前木香汤送下三十丸,效。(《指迷方》)脾虚泄泻∶白术五钱,白芍药一两,冬月用肉豆蔻(煨)。为末,米饭丸梧子大。每米饮下湿泻暑泻∶白术、车前子等分。炒为末,白汤下二、三钱。(《简便方》)久泻滑肠∶白术(炒)、茯苓各一两,糯米(炒)二两。为末,枣肉拌食,或丸服之。(《简便方》)老小滑泻∶白术半斤(黄土炒过),山药四两(炒)。为末,饭丸。量人大小,米汤服。
  或加人参三钱。(《濒湖集简方》)老人常泻∶白术二两(黄土拌蒸,焙干去土),苍术五钱(泔浸炒),茯苓一两。为末,米糊丸梧子大,每米汤下七、八十丸。(《简便方》)小儿久泻∶脾虚,米谷不化,不进饮食。温白丸∶用白术(炒)二钱半,半夏曲二钱半,丁泻血萎黄∶肠风痔漏,脱肛泻血,面色萎黄,积年不瘥者。白术一斤(黄土炒过,研末),干地黄半斤。饭上蒸熟,捣和,干则入少酒,丸梧子大。每服十五丸,米饮下,日三服。(《普济方》)孕妇束胎∶白术、枳壳(麸炒)等分。为末,烧饭丸梧子大。入月一日,每食前温水下三十丸。胎瘦,则易产也。(《保命集》)牙齿日长,渐至难食,名髓溢病。白术煎汤,漱服取效,即愈也。(张锐《鸡峰备急方》)
    苍术
    【释名】赤术(《别录》)、山精(《抱朴》)、仙术(《纲目》)、山蓟。
  时珍曰∶《异术》言∶术者山之精也,服之令人长生辟谷,致神仙,故有山精、仙术之号。术有赤、白二种,主治虽近,而性味止发不同。本草不分苍、白,亦未可据。今将《本经》并《别录》、甄权、大明四家所说功用,参考分别,各自附方,庶用户有所依凭。
  【修治】大明曰∶用术以米泔浸一宿,入药。
  宗曰∶苍术辛烈,须米泔浸洗,再换泔浸二日,去上粗皮用。
  时珍曰∶苍术性燥,故以糯米泔浸去其油,切片,焙干用。亦有用脂麻同炒,以制其燥者。
  【气味】苦,温,无毒。《别录》曰∶甘。权曰∶甘、辛。
  时珍曰∶白术,甘而微苦,性温而和;赤术,甘而辛烈,性温而燥,阴中阳也,可升可降,入足太阴、阳明、手太阴、阳明、太阳之经。忌同白术。
  【主治】风寒湿痹,死肌痉疸。作煎饵久服,轻身延年不饥(《本经》)。主头痛,消痰水,逐皮间风水结肿,除心下急满及霍乱吐下不止,暖胃消谷嗜食(《别录》)。除恶气,弭灾(弘景)。主大风痹,心腹胀痛,水肿胀满,除寒热,止呕逆下泄冷痢(甄权)。治筋骨软弱,癖气块,妇人冷气症瘕,山岚瘴气温疾(大明)。明目,暖水脏(刘完素)。除湿发汗,健胃安脾,治痿要药(李杲)。散风益气,总解诸郁(震亨)。治湿痰留饮,或挟瘀血成窠囊,及脾湿下流,浊沥带下,滑泻肠风(时珍)。
  【发明】宗曰∶苍术,气味辛烈;白术,微辛苦而不烈。古方及《本经》止言术,未分苍、白。只缘陶隐居言术有两种,自此人多贵白者,往往将苍术置而不用。如古方平胃散之类,苍术为最要药,功效尤速。殊不详本草原无白术之名。嵇康曰∶闻道人遗言,饵术、黄精,令人久寿。亦无白字,用宜两审。
  杲曰∶本草但言术,不分苍、白。而苍术别有雄壮上行之气,能除湿,下安太阴,使邪气不传入脾也。以其经泔浸、火炒,故能出汗,与白术止汗特异,用者不可以此代彼。盖有止、发之殊,其余主治则同。
  元素曰∶苍术与白术主治同,但比白术气重而体沉。若除上湿发汗,功最大;若补中焦,除脾胃湿,力少不如白术。腹中窄狭者,须用之。
  震亨曰∶苍术治湿,上、中、下皆有可用。又能总解诸郁。痰、火、湿、食、气、血六郁,皆因传化失常,不得升降。病在中焦,故药必兼升降。将欲升之,必先降之;将欲降之,必先升之。故苍术为足阳明经药,气味辛烈,强胃强脾,发谷之气,能径入诸经,疏泄阳明之湿,通行敛涩。香附乃阴中快气之药,下气最速。一升一降,故郁散而平。杨士瀛曰∶脾精不禁,小便漏浊淋不止,腰背酸疼,宜用苍术以敛脾精,精生于谷故也。弘景曰∶白术少膏,可作丸散;赤术多膏,可作煎用。昔刘涓子取其精而丸之,名守中金丸,可以长生。颂曰∶服食多单饵术,或合白茯苓,或合石菖蒲,并捣末。旦日水服,晚再进,久久弥佳。取生术,去土水浸,再三煎如饴糖,酒调饮之,更善。今茅山所造术煎,是此法也。
  陶隐居言取其精丸之,今乃是膏煎,恐非真也。慎微曰∶梁庾肩吾答陶隐居术煎启云∶绿叶抽条,紫花标色。百邪外御,六腑内充。山精见书,华神在录。木荣火谢,尽采撷之难;启旦移申,穷淋漉之剂。又谢术蒸启云∶味重金浆,芳逾玉液。足使坐致延生,伏深铭感。
  又葛洪《抱朴子·内篇》云∶南阳文氏,汉末逃难壶山中,饥困欲死。有人教之食术,遂不饥。数十年乃还乡里,颜色更少,气力转胜。故术一名山精,《神农药经》所谓必欲长生,常服山精,是也。
  时珍曰∶按∶《吐纳经》云∶紫微夫人术序云∶吾察草木之胜速益于己者,并不及术之多验也。可以长生久视,远而更灵。山林隐逸,得服术者,五岳比肩。又《神仙传》云∶陈子皇得饵术要方,其妻姜氏得疲病,服之自愈,颜色气力如二十时也。时珍谨按∶以上诸说,皆似苍术,不独白术。今服食家亦呼苍术为仙术,故皆列于苍术之后。又张仲景辟一切恶气,用赤术同猪蹄甲烧烟。陶隐居亦言术能除恶气,弭灾。故今病疫及岁旦,人家往往烧苍术以辟邪气。《类编》载越民高氏妻,病恍惚谵语,亡夫之鬼凭之。其家烧苍术烟,鬼遽求去。《夷坚志》载江西一士人,为女妖所染。其鬼将别曰∶君为阴气所浸,必当暴泄,但多服平胃散为良。中有苍术能去邪也。许叔微《本事方》云∶微患饮癖三十年。始因少年夜坐写文,左向伏几,是以饮食多坠左边。中夜必饮酒数杯,又向左卧。壮时不觉,三、五年后,觉酒止从左下有声,胁痛食减嘈杂,饮酒半杯即止。十数日,必呕酸水数升。暑月止右边有汗,左边绝无。遍访名医及海上方,间或中病,止得月余复作。其补,如天雄、附子、矾石辈;利,如牵牛、甘遂、大戟,备尝之矣。自揣必有癖囊,如潦水之有科臼,不盈科不行。但清者可行,而浊者停滞,无路以决之,故积至五、七日必呕而去。脾土恶湿,而水则流湿,莫若燥脾以去湿,崇土以填科臼。乃悉屏诸药,只以苍术一斤(去皮,切片,为末),生油麻(半两)(水二盏,研,滤汁),大枣(五十枚)(煮,去皮核)。捣和丸梧子大。每日空腹温服五十丸,增至一、二百丸。忌桃、李、雀肉。服三月而疾除。自此常服,不呕不痛,胸膈宽利,饮啖如故,暑月汗亦周身,灯下能书细字,皆术之力也。初服时必觉微燥,以山栀子末,沸汤点服解之,久服亦自不燥矣。

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